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你好
我是阿ken
你要做一个不动声色的大人了，
不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。
——村上春树
一、
诸子百家（熟记前四个就行）
孔子、荀子、孟子的思想核心是“仁”与“礼”，儒家。
老子、庄子、列子、文子的思想主张是“无为”“顺其自然”，道家。
墨子的主张有 “兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等.以“兼爱”为核心，以,'节用”“尚贤”为支点，墨家。
韩非子主张以"法"治国,反对仁 义；强调“明刑尚法”“信赏必罚”等，法家。
名家：因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。
阴阳家：提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
杂家：代表人物：吕不韦 因为黄老道家对诸子百家兼收并蓄，所以呈现出了一种杂的特点
农家：农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。代表人物：许行
小说家：小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
医家：代表人物：扁鹊。医家泛指所有从医的人。
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《诗经》是我国最早的诗歌总集，它收录了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。
我国第一部诗歌总集《诗经》，原名《诗》或《诗三百》，直到汉代以后，儒家把它奉为经典, 才称为《诗经》，它的现实主义精神，成为我国诗歌现实主义优良传统的源头
《釆薇》出自《诗经•小雅》，是《诗经》中战争诗的代表作品。这首诗描述了一位卸甲退役 的征夫在归途中的追忆唱叹。
《文心雕龙》是我国第一部系统的文学理论著作。钟峠的《诗品》是在《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。陆机的《文赋》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。《沧浪诗话》是严羽所著的一本我国古代诗歌理论和诗歌美学著作，成书于南宋。
《兼葭》出自《诗经•秦风》，王国维在《人间词话》中说：“诗《兼葭》一篇最得风人深致。”所 谓“最得风人深致”，是指诗人言情真挚感人、写景鲜明生动、风格朴素自然。
《前赤壁赋》一文继承并发展了赋体的传统表现手法-主客对话.抑客伸主（贬抑客人的主张，伸张主人的见解）。从中可知，主客对话实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。客代表其思想中人生无常的消极的一面
《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是中国文学史上第一篇长篇叙事诗，也是汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。其创作时间大致是东汉献帝建安年间.作者 不详，全诗340多句,1700多字。诗歌叙述了焦仲卿与刘兰芝之间的爱情悲剧，是汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。
"工欲善其事，必先利其器”出自《论语•卫灵公》。“凡事预则立，不预则废”出自《礼记• 中庸》。“不积畦步，无以至千里”出自《荀子•劝学篇》。“合抱之木，生于毫末”出自《老子》，意思是：粗大的 树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印。
“永明体’‘是南朝时期沈约、谢眺等人创制的一种诗体
唐代“元白诗派”以白居易和元稹为代表，该诗派诗歌内容多反映现实生活
宋代“江西诗派’'中的“三宗”指的是黄庭坚、陈师道和陈与义
“桐城派”是清中叶著名的散文流派，代表作家有方苞、姚鼐、刘大槌等
“岁寒，然后知松柏之后凋也”出自《论语•子罕》。这句话的意思是：到了每年天气最
冷的时候，就知道其他植物大都凋零，只有松柏依然挺拔。比喻有修养的人有坚韧的力量.耐得住困苦.受得 了折磨，不至于改变初心。
鲁迅一生没有创作过戏剧作品。《伤逝》是鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映 “五四”时期知识分子命运的短篇小说。
鲁迅的杂文集有《南腔北调集》，《朝花夕拾》是散文集
张恨水的代表作包括《金粉世家》《啼笑因缘》
《上海屋檐下》是夏衍的戏剧作品
臧克家的诗歌《有的人》是为了纪念鲁迅逝世十三周年而写的一首抒情诗。
高适《别董大》 莫道前路无知己，天下谁人不识君
王维《秋归網川庄作》（又称《积雨網川庄作》） 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木唯黄鹏
杜甫 《赠花卿》 此曲只应天上有.人间能得几回闻
李贺《金铜仙人辞汉歌》 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老
《梧桐雨》是“元曲四大家”之一的白朴的代表作，该剧全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陈鸿的传奇小说《长恨歌传》，杂剧题目则取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。该剧写唐明皇李隆基与杨贵妃的爱情故事。崔莺莺与张生是《西厢记》中的主人公。汉元帝与王昭君是元代杂剧作家马致远的历史剧《汉宫秋》中的人物。杜丽娘与柳梦梅是明代剧作家汤显祖《牡丹亭》中的人物。
被刘知己称为“著述罕闻，古今卓绝”的《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，也是一部杰出的历史散文著作
《战国策》是刘向编订的一部国别体史书，它以其独特的语言风格，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默而著名，标志着我国古代历史散文发展到了一个新的高度
《楚辞》是西汉末年刘向搜集屈原、宋玉以及汉代仿效屈原辞赋的作家作品共16篇,编辑而成
1921年6月，郭沫若和成仿吾、郁达夫、张资平、田汉等人在东京组织了创造社,编辑《创造季刊》
《李将军列传》“中石没镰”“画地为军陈，射阔狭以饮”都属于细节描写。
为了鲜明地体现主旨，《五代史伶官传序》这篇文章全篇将唐庄宗得天下与失天下的过程进行对比，使用了对比的表现手法。
“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”出自胡适的《脂砚斋重评石头记》，是对《红楼梦》的评价；
“文不甚深，言不甚俗”是《三国志通俗演义》序里的评价，意思是历史演义相结合、雅俗共赏。
《庄子》中的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事 形式，富有幽默讽刺的意味。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事.构成了庄子特有的奇特的想象世界， “意出尘外，怪生笔端。”在先秦散文中最富有浪漫主义色彩。
《我爱这土地》的写作背景是1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林。作者满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨写下了这首诗。
对《我爱这土地》艾青_这首诗的赏析，
诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用…嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、 悲酸和执着的爱
关于“土地”“河流’’“风”“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的 向往和希冀
“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”与“鸟”是一体的，“鸟”主要象征着诗人。
不属于艾青诗歌《我爱这土地》中象征形象的是 激怒的风、暴风雨、悲愤的河流
《我爱这土地》中没有提到“闪电”这一意象。
“暴风雨”比喻侵略者和反动势力。
王维的《山居秋暝》是一首五言律诗，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，“信誓旦旦”一词源于此书，多用赋、比、兴的表现手法
《小石潭记》的作者是柳宗元
《岳阳楼记》的作者是范仲淹
《醉翁亭记》的作者是欧阳修,
《水调歌头》的作者是苏轼，其中范仲淹没有列入“唐宋八大家”。
《断魂枪》中孙老者是一个乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖的人，他的主要性格特征是直爽，与主人公沙子龙形成鲜明的对比。
茅盾《香市》中多次写到从前农村还是“桃源”的时候，这里的“桃源”主要运用的表现手法是象征，“桃源”指半封闭式的，受外界经济、政治和战争影响较少的农村，象征着作者记忆中农村
《香市》是一篇精彩的记事散文，通过记述浙江桐乡乌镇“香市”今昔的变化，写出了大革命后中国农村自然经济的凋敝及其对市镇的影响，反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，属于以小见大。
被胡风誉为“吹芦笛的诗人”指的是现代诗人艾青。
《诗经•氓》中“女也不爽，士贰其行”运用的文学手法是对比，这两句话的意思是：女方没有任何错误，男方却品德不一，构成对比。
《论毅力》第一段提出中心论点：,'有毅力者成，反是者败。”
《五代史伶官传序》第一段提出中心论点：王朝的兴衰.重在人为。
《谏逐客书》第一段直接提出论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”
《寡人之于国也》的第一段则是写梁惠王的苦恼与疑惑。
“分崩离析”出自《季氏将伐颛臾》，“贻笑大方”出自《庄子•秋水》，“形影相吊”出自《陈情表》
《西厢记》《牡丹亭》《窦娥冤》的作者依次是王实甫、汤显祖、关汉卿
《白雪歌送武判官归京》属于边塞诗，同时也是一首送别诗。
下列对韩愈《张中丞传后叙》一文分析
本文是以安史之乱时期的睢阳保卫战为背景的
本文用“拔刀断指’’“抽矢射塔”两个细节凸现南霁云的性格
本文为许远辩诬采用的是驳论的论证方法
《张中丞传后叙》力图为张巡辩驳，整体上是篇议论文，文章叙议结合，不可能大面积出现“抒情”的现象；文章的突出特点是叙事与议论并重。
《张中丞传后叙》融议论、叙事、抒情、描写于一炉，语言自然质朴，抑扬顿挫，与《史记》笔法相似
《张中丞传后叙》中的语句，作为类比论据，用以驳斥“城之陷.自远所分始，以此诟远”的是 人之将死，其脏腑必有先受其病者.
“城之陷，自远所分始，以此诟远”的意思是：由于城破是从许远所分守的地方开始的，所以就认为许远是投降了敌人，就用这些来诽谤许远。“人之将死，其脏腑必有先受其病者”的意思是：人快要死了，他的五脏六腑必定有先患那种病的。以“人之将死”来类比“城破”，驳斥了许远投降敌人的说法。
苏联小说《钢铁是怎样炼成的》作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，它最大的成功之 处就在于塑造了奥斯特洛夫斯基这一无产阶级英雄形象
《国语》是最早的国别体史书，《左传》是最早的叙事详备的编年体史书；《国语》《左传》既长于记事， 又长于记言
陶渊明是东晋人,《岳阳楼记》的作者是宋代的范仲淹。
《红楼梦》中，在宝玉挨打后，众人纷纷前来探望。请根据人物性格
‘我的娘！怎么下这般的狠手！ 你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨；倘若打出个残疾来.可叫人怎么样呢？"是袭人说的话
“你可都改了罢！"是林黛玉说的话
“早听人一句话，也不至有今日!别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也…”刚说了半句， 又忙咽住。 是薛宝钗说的话
“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去。’‘是王熙凤说的话
《麦琪的礼物》一文中“麦琪的礼物”指的是主人公真挚的感情以及他们美好的心灵。
郁达夫创作的作品是《迟桂花》
《你我》是朱自清的散文
《春水》是冰心的诗集
《伤逝》是鲁迅的短篇小说
《马伶传》讲述了马伶为提高自己的表演艺术，不断刻苦学习、努力探索的故事。这个故事表明，艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，不断地进行学习和探索，闭门造车是不能取得高度成就的。借此高度赞扬了马伶深入生活、精益求精的精神。
曹操的《短歌行》中“明明如月，何时可掇”一句写月亮。
王维的《山居秋暝》中有“明月松间照，清泉石上流”。
李商隐的《无题》中写月亮的诗句是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
陶渊明的《饮酒》（其五）中没有写到月亮。
原题干中有两处限定，一个是要郭橐驼自己介绍，另外一个是种树的经验，《种树郭橐驼传》的语句中，“驼能顺木之天，以致其性焉尔。”满足。“视驼所种树，或迁徙无不活。”和“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”是从他人的口吻进行介绍，“我知种树而已.官理非吾业也。”没有涉及种树的经验。
《谏逐客书》中，《谏逐客书》是李斯上给秦王的一篇奏议，劝诫秦王不要驱逐客卿
作者在文中写得理足辞胜，雄辩滔滔，打动了秦王，使他收回了逐客的成命
本文结构曲折多变，严谨有序，写的生动活泼，富有吸引力
《谏逐客书》中李斯并没有直接指出秦王的过错。
《氓》中, “信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”的意思是：当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想违背盟誓，既已恩绝就算了。这句话表现出“氓”在婚后改变了心意，违背了当初的誓言。表现’氓”狡猾多变性格
《蜀相》写出了诸葛亮始终不渝，鞠躬尽瘁.死而后已的形象特点,《蜀相》这首诗表达的是诗人对诸葛亮的同情与惋惜，诗歌本身看不出诸葛亮知人善任。
《山居秋暝》于诗情画意中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求
《水调歌头》（明月几时有）是历来公认的中秋词中的绝唱，“但愿人长久.千里共婵娟”是千古名句
《行路难》（金樽清酒斗十千）一诗主要反映了李白内心的强烈苦闷、愤郁和无可奈何
《季氏将伐颛臾》选自《论语》。
李煜《虞美人》最后两句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”是一问一答，并不是
全篇都是回答.
《氓》是一首叙事诗，继承发展的是《诗经》的现实主义传统，并非不具有浪漫主义色彩。
“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对于《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》 相媲美。
李白《行路难》（其一）中，
忽复乘舟梦日边 暗用伊尹的典故
闲来垂钓碧溪上 使用了姜太公吕尚的典故。
长风破浪会有时 使用了宗憲的典故。
”赞美 “桃李不言，下自成蹊”出自《李将军列传》，是用来赞美将军李广的。
王昌龄的《从军行》（其四）是七言绝句
李白的《行路难》（其一）是七言歌行体
李煜的 《虞美人》（春花秋月何时了）是一首词
杜甫的《蜀相》是七言律诗。
陆游的《关山月》是乐府旧题
«关山月》中表现朝廷对恢复中原态度诗句是 和戎诏下十五年,和戎诏下十五年是说议和的诏书已经下达十五年了，说明了朝廷的态度。
《氓》中体现出弃妇有觉醒和反抗意识的一项是 反是不思，亦已焉哉
成语“羞见江东父老”出自《垓下之围》,“反是不思，亦已焉哉”是说没有想到氓会反悔，那就和他一拍两散吧，从中体现了弃妇 “羞见江东父老”出自《垓下之围》，原文为“项王笑曰：'且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
杜甫的诗歌沉郁顿挫
李白之诗作清新飘逸
白居易之诗通俗晓畅。
《行路难》属于乐府旧题诗，是七言歌行体。
《史记》是纪传体史书，《左传》和《资治通鉴》是编年体史书，《战国策》是国别体史书。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”化用《诗经•郑风》中的“青青子衿，悠悠
我心”
《论快乐》出自钱钟书的散文集《写在人生边上》
朱自清于1921年参加文学研究会，是“五四”时期重要的作家之一。
陆游的《关山月》和李白的《行路难》是乐府旧题
岑参的《白雪歌送武判官归京》是歌
《箱子岩》出自沈从文的散文集《湘行散记》。
陆游的《关山月》和李白的《行路难》是乐府旧题，岑参的《白雪歌送武判官归京》是歌 《箱子岩》出自沈从文的散文集《湘行散记》。
李商隐《无题》(相见时难别亦难)中，描写对方的诗句是 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
晓镜但愁云鬓改”中“云鬃”一词是写一女子，属于“对方”，而不是作者本人。
《红楼梦》第三十三回、第三十四回中“宝玉挨打”的根本原因是 宝玉鄙弃仕途经济
贾环诬告宝玉是宝玉挨打的导火索；宝玉与琪官交往是直接原因；而根本原因是贾宝玉鄙弃仕途经济.
《羊脂球》是法国作家莫泊桑创作的中篇小说。《羊脂球》是他的成名作，也是他的代表作之一。《羊脂球》以1870—1871年普法战争为背景。通过代表当时法国社会各阶层的10个人同乘一辆马车逃往一个港口的故事，形象地反映出资产阶级在这场战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸。
从曹操的《短歌行》中的特点可以看出曹操诗歌的格调是慷慨悲凉。
茅盾的作品《白杨礼赞》、《子夜》、《林家铺子》
《发现》是闻一多的作品。
闻一多属于“格律派”，提出三美主张，即“音乐美”“建筑美”“绘画美”。
关于《哈姆雷特》，具有文艺复兴时期的人文精神。《哈姆雷特》描写的是宫廷贵族之间的斗争以及哈姆雷特与奥菲莉亚的悲剧性爱情。
柳永的《八声甘州》通过描绘雨后清秋的傍晚，关河冷落夕阳斜照的凄凉之景抒发了词 人久客他乡急切的思归之情。
李清照的《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。
辛弃疾的《摸鱼儿》上片描写抒情主人公对春光的无限留恋和珍惜之情；下片以比喻手法反映全词，情调婉转凄恻。
李煜的《虞美人》通过描写三月春光来表达自己国破家亡的痛苦。
《老子》和《庄子》都是道家的代表性著作，其中具有论辩意味的是《庄子》。
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。
《西厢记•长亭送別》是元代王实甫创作的杂剧。
刘勰在《文心雕龙》中评价建安诗歌：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨.并志深而笔长，故梗概而多气也。”
《红楼梦》被认为是我国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，不 仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美。
屠格涅夫是19世纪俄国著名的现实主义作家。
《呐喊》收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。被视为中国现代小说的开端。
"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若为蒲松龄故居写的对联，高度赞扬其 《聊斋志异》的创作。
柳永的《八声甘州》通过描绘雨后清秋的傍晚.关河冷落夕阳斜照的凄凉之景抒发了词
人久客他乡急切的思归之情以及羁旅行役之苦。
《庄子》是先秦诸子文章的典范之作，具有很高的文学价值。全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，行文汪洋恣肆，瑰丽诡橘，意出尘外。
张孝祥《念奴娇•过洞庭》一词中多处用典，有禅语，有《诗经》句，融苏轼《赤壁赋》文辞意境如从己出.艺术功力十分深厚。
孔子思想的核心是“仁”和“礼”，不是《论语》的思想。
韩愈擅长作文和作诗，其散文包括论说文、叙事文和抒情文。倡导古文运动，反对汉魏六朝以来繁复的文风，提倡散体。思想上排斥佛老，尊崇儒家思想。政治上反对藩镇割据.说理散文气势雄健
关于《西厢记》，作者是元代的王实甫，字德信，大都人。《西厢记》是元杂剧中规模最大的一部作品。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。崔莺莺和张生的故事最初源自元稹的《莺莺传》金代董解元作《西厢记诸宫调》，内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人 之命，双双岀走投奔白马将军，由其做主完婚。元代王实甫基本根据这部诸官调将《西厢记》改编成多人演 出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。《西厢记》以张生和崔莺莺的爱情故事为主线.具有强烈的反抗封建礼教的思想意识
《听听那冷雨》是著名诗人余光中的散文作品。这篇散文抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉，但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。
《听听那冷雨》作者是余光中，中国当代诗人，代表作品《乡愁》。文章穿越时空，古今中外信手拈来，意蕴丰富。作者用落基山的奇怪岩石来反衬“中国风景”的意趣和韵味
屈原是战国时期的楚国人，是我国古代第一个有巨大成就的诗人。楚辞是屈原结合楚地的风土人情开创的新诗体。屈原的代表作有《离骚》《渔父》等。屈原的作品中采用大量的神话传说，文辞华丽，是我国浪漫主义文学的光辉起点
《九辩》的作者是宋玉，不是屈原。
塞万提斯 《堂吉诃德》 西班牙 文艺复兴
莎士比亚 《哈姆雷特》 英国 文艺复兴
莫里哀 《伪君子》 法国 古典主义
托尔斯泰 《安娜•卡列尼娜》 俄国 现实主义
小说的三要素分别是：人物、情节、环境。笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小 说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻逸事、民间故事传说为题材，具有写人 粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。起源可以追溯到南朝刘义庆的《世说新语》。元曲 是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。
文学研究会又称人生派，代表作家有冰心、叶圣陶等。
中国诗歌会的成员不包括田汉和田间
“王孟诗派”是盛唐时的诗歌流派。
中唐的诗派有“元白诗派”
“桐城派三祖”指的是方苞、刘大概、姚鼐。
关于《伤逝》，作者是鲁迅，是其唯— —部以爱情为题材的小说，
“子君”是一位“娜拉式”的女性，是一个勇于追求新生活的“五四”时代的新女性
小说以第一人称叙事，故事情节悲惨，人物形象鲜明
《伤逝》这部小说采用了手记的形式和诗意的语言。通过涓生的内心独白，淋漓尽致地抒写热恋中的深情、新婚后的喜悦、失业后的惶恐、感情濒于破裂时的痛苦、分手后的绝望以及子君死后涓生的悔恨和悲愤的心境。
关于梁启超及其作品，号任公，又号“饮冰室主人”，中国近代作家。在《论小说与群治之关系》中提出“小说为文学之最上乘”。学识渊博，著述丰富，代表作有《饮冰室合集》。梁启超是最早高度评价和极力提倡小说创作的人，而不是白话小说。
秦观，字少游，号淮海居士。（看看其他诗人词人的信息）
最早提出“圣人不死，大盗不止”这一主张的是庄子，这句话出自《庄子•眩箧》：“夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。”
《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的 “侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心，是一篇政论佳作，属于政论。
首创“香草美人”意象的是屈原，他在《离骚》中使用了“香草美人”来象征自己忠君爱国 的思想。
王国维说：“词至李后主而境界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，李煜之后，词的创作走向了一个繁荣的阶段。
苏轼在《文与可画赏筲谷偃竹记》中提出：“夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一， 心手不相应.不学之过也。”提出了“心手相应”的文学主张。
《湖光水色》一文的作者是美国作家梭罗，不是出自《心灵漫步》。
《孔雀东南飞》一文最显著的特色是用个性化的语言塑造了鲜明的人物形象
艾青是中国诗歌会的成员，代表作《给战斗者》
《听听那冷雨》是余光中的一篇表达对中国大陆以及中国传统文化热爱的赤子之情的文章
《归田赋》是一篇短小明畅的抒情小赋。
《七发》《两都赋》《子虚赋》属于汉代新体大赋
关于白居易，字乐天，号香山居士，元和十年因上书言事，得罪权贵，被贬为江州司马。中唐杰出的现实主义诗人，倡导了新乐府运动。旗帜鲜明地强调文学的社会功用。白居易的讽喻诗，主要反映诗人大胆抨击权贵，针股时弊，表现人民的苦难生活。
《陌上桑》中，拒绝使君“共载”表现出罗敷性格中的坚贞。
《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记 文，也是一个讽喻性极强的寓言故事，属于政论。
《渔父》是《楚辞》中屈原所作的一首辞赋。全文采用对比的手法.主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。开创了“主客问答”的赋体形式。
张若虚的《春江花月夜》被闻一多称为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
《出塞》《春江花月夜》《短歌行》属于乐府旧题
《归园田居》不属于乐府旧题。
“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”一句在景物描绘上形象地表达了时局的动荡不安， 和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中.波澜壮阔，哀感 深沉。在情景交融方式上属于融情入景
“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤邇开。云鬓半偏新 睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”描绘杨玉环“闻道汉家天子使”时情态的是“梨花一枝春带雨”。
《庄子》是先秦诸子文章的典范之作，具有很高的文学价值。全书以“寓言”“重言”“卮育”为主要表现形式，多用寓言，行文汪洋恣肆，瑰丽诡谪，意出尘外。先秦诸子散文中善用寓言说明抽象的道理的是《庄子》
中国古代笔记体小说的发初之作是《世说新语》。笔记体小说多以人物趣闻逸事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。笔记小说的发朝之作是南朝刘义庆的《世说新语》。
提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”观点的古代贤哲是司马迁。这句话出自司马迁《史记》的《报任少卿书》。
唐代诗风奇玮瑰丽，作品内容带有多义性的特点的诗人是李商隐。李商隐的诗构思新奇，风格株丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵俳恻.优美动人. 广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，作品内容多带有多义性，有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，是儒家最重要的代表作品。
《离骚》是我国文学史上第一篇政治抒情诗，通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写.强 烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身，与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义 和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明.坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深 刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私.残害贤能.邪恶误 国的罪行。
张岱《西湖七月半》的主旨是 讽刺了达官贵人附庸风雅的丑态。《西湖七月半》重现了当时的西湖风光和世风民习；并通过对各类游客看月情态的描摹刻画，嘲讽了达官显贵附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，标举文人雅士清高拔俗的情趣。
中唐时期擅长作针破时弊的讽喻诗的杰出的现实主义诗人是 白居易。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”。 他的诗分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，其中讽喻诗旨在揭露时弊。
关于郁达夫，郁达夫原名郁文。郁达夫的作品具有浓郁的自叙传色彩。“浓郁的感伤美和病态美”是郁达夫的艺术风格。
关于创造社，创造社是由郭沫若、郁达夫、田汉等人在日本发起成立的文学团体
蒲松龄字留仙，清代小说家.别号柳泉居士；白居易，字乐天，唐代诗人.号香山居士：欧阳修，字永叔，宋代散文家，号醉翁，晚号六一居士；苏轼.自号东坡居士。
《谏逐客书》一篇，开篇摆出作者自己的观点，然后从不同角度予以论证.主要运用了议 论的表达方式，应属于议论文。
《诗经》中的诗原是可以配乐演唱的乐歌，根据音乐的不同分为风、雅、颂。
《诗经》分为风、雅、颂三部分，一般认为是由于音乐（曲调）方面的不同特征而划分。
顾炎武《与友人论学书》中所说的“为学”包括学与用，《与友人论学书》中的求学包括“学”与“用”两个方面：“学”是硏究什么学问，“用”是怎样立身处世。
海明威获得诺贝尔文学奖的作品是《老人与海》。海明威是二十世纪美国具有巨大影响力的作家。1952年，海明威发表了中篇小说《老人与海》，这是他晚年的力作，也是他最优秀的作品之一。1954年，海明威以此荣获诺贝尔文学奖。
鲁迅小说《风波》收入《呐喊》
鲁迅的小说集有《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，其中《故事新编》中的作品是对传统故事的改编。《坟》是鲁迅的杂文集。《风波》选自鲁迅小说集《呐喊》，小说最初发表于1920年9月《新青年》月刊 第八卷第一号。
《子夜》的作者是茅盾，小说以1930年5、6月间半封建半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴弥甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。
《宝黛吵架》中，宝玉后悔：“方才不该和他较证,这会子他这样光景,我又替不了他。”属于心理描写。这句话是宝玉心里所想，属于心理描写。
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